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农历四月初八是金花夫人送子娘娘诞,广州民间信奉女神

时间:2019-12-27 17:56

多子多福,子孙满堂是过去中国人传统的文化心态和追求,为了礼佛拜神、祈求子嗣,众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多,一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙金花庙中,主神为金花夫人,附祀的有张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗姆等,大都与生育有关;还有二十奶娘神像,也都和生育有关。这二十位子孙娘娘的名目如下:保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏教食夫人刘氏白花夫人曹氏养育夫人邓氏血刃夫人周氏转花夫人宁氏送子夫人谢氏大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏教行夫人黄氏腰抱夫人万氏栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏所谓花,是指胎儿、婴儿。白花指男孩,红花指女孩。转花是指女转男。这里的子孙娘娘众多,分工细致,从投胎、怀胎、定男女、保胎,直到分娩、养育,乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包,所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说:金花会盛于省城河南,乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处,内有十二奶娘,妇人求子者入庙礼拜,择奶娘所抱子,以红绳系之,则托生为己子,试之多验。然年卒不少。<

子孙娘娘是中国民间女性尊奉的女神。在中国人心目中,最幸福的人一定是子孙满堂。所以多子多福的观念深入人心,也就成了国人传统的文化习俗。为了礼佛拜神、祈求子嗣,各地的送子神仙也应运而生。这名目繁多的送子神仙,一般都称为子孙娘娘。

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下面我们先来介绍一下广东地区的子孙娘娘。在广州着名的祈子神庙——金花庙中,主神为金花夫人,还有二十奶娘神像,也都与生育有关。这二十位奶娘的名单如下:

在中国民间信仰是很普遍的,连孔圣人都说:“敬鬼神而远之,子不语怪力乱神”,在我国民间普遍信仰佛道和历史人物,那么在广州文化中,民间信仰什么呢?那么就让我来给大家介绍介绍吧!

农历四月初八是金花夫人送子娘娘诞,金花娘娘,又称金花夫人、金花圣母,广州人称其为送子娘娘,她是广府人传说中的生育女神。在农历四月初八出生很幸运,因为这一天英文诗浴佛节,与佛祖同一个吉日出生,应该倍感荣幸。

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金花娘娘,又称金花夫人、金花圣母,她是中国粤、桂、甘、鄂、浙等地汉族民间信奉的生育女神,类似于送子娘娘。

农历四月初八

保痘夫人胡氏 梳洗夫人张氏

屈大均《广东新语》表示,金花是一个广东的女性巫师,端午节观看龙舟竞赛时溺毙,尸体数日不腐败,还有异香,接下来湖中浮现一块木头雕像,神似金花。于是雕像被当地人膜拜,金花也被视为神明,因为求子较为灵验,被尊为送子娘娘。

佛祖农历四月初八出生

教食夫人刘氏 白花夫人曹氏

长洲岛上的金花古庙建于清代中期,该庙二进为金花殿,专门供奉金花娘娘,两侧有十二奶娘附祀,分别是:栽 花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、 保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄 氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏。

佛诞节因此又称浴佛节。浴佛又作灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八日举行法会,用花草作一花亭、亭中置诞生佛像,以香汤、水、甘茶、五色水等物,从顶灌浴,此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会,即称灌佛会,亦称佛生会、浴化斋。佛诞节因此又称浴佛节。在印度及西域则是将诞生佛像置于车内,游行市区。我国唐、宋时代亦盛行此种法会。传到日本后,日本亦从承和七年开始,每年四月八日均在皇宫中举行灌佛,此种浴佛法会,称为花祭,以后一般寺庙亦广为流行。又浴佛时所唱之颂文称为浴佛偈。

养育夫人邓氏 血刃夫人周氏

据说在金花庙里求子非常灵验,求子者在每一位奶娘前插一炷香,直到手里的香插完,如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子,就预兆得子,便用红绳系住,这个孩子就会托身为自己的孩 子;如果这位奶娘手里是空的,就无需再求,等来年继续拜金花求子。

农历四月初八是送子娘娘诞

转花夫人宁氏 送子夫人谢氏

汉族民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日, 四乡信徒,必到庙中祭拜。从清晨开始,各乡狮子队接踵而来,争先恐后涌 入庙中,善男信女,轮流跪拜。要求生男育女者,祈求生育平安者,最为虔 诚。庙堂中挂个大灯笼,四周悬挂者红白两色彩带或花朵,供求子者采摘。 求男摘白花,求女摘红花。

长洲岛上的金花古庙建于清代中期,该庙二进为金花殿,专门供奉金花娘娘,两侧有十二奶娘附祀,分别是:栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏。据说在金花庙里求子非常灵验,求子者在每一位奶娘前插一炷香,直到手里的香插完,如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子,就预兆得子,便用红绳系住,这个孩子就会托身为自己的孩子;如果这位奶娘手里是空的,就无需再求,等来年继续拜金花求子。

大笑姑婆祝氏 剪花夫人吴氏

人们一边参拜,一边祈祷,口中念叨:“祈子金花, 多得白花,三年两朵,离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮,演戏酬神,还 有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等,更有来自四面八方 的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱,还有灯饰展示,名曰 “唱灯花”。妇女组织“金花会”,集资庆祝,到期备办祭品,请戏班,唱八 音,非常热闹。

金花的故事源于广州,遍及全省,以珠三角一带最为流传。古籍中关于金花故事的记载最早莫过于明末清初屈大均的《广东新语?神语》,其书中记云:广州多有金花夫人祠,夫人字金花,少为女巫,不嫁,善能调媚鬼神。其后溺毙湖中,数日不坏,有异香,既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出,人以为仙,取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣:祈子金花,多得白花,三年两朵,离离成果。

红花夫人叶氏 小笑姑婆黄氏

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相传金花是一位女巫,溺毙后被人们尊为神仙,求子灵验。后来经过民间若干年的口口相传,到清朝道光年间黄芝所著《粤小记》中曰:金花者,神之讳也,本巫女,五月观竞渡,溺于湖,尸旁有香木偶皖肖神像,因祀之。或曰:神本处女,有巡按夫人分娩,数日不下,几殆;梦神告曰:请金花女至,则产矣!密访得知。甫至署,夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之,遂投湖死。粤人塑像以祀。神姓金,名花,当时呼为金花小娘。以其令佑人生子,不当在处女之列,故称夫人云。

羊刃夫人苏氏 濑花夫人林氏

保胎夫人陈氏 教饮夫人梁氏

教行夫人黄氏 腰抱夫人万氏

栽花夫人杜氏 送花夫人蒋氏

这些子孙娘娘分工细致,从投胎、怀胎、定男女、保胎,直到分娩、养育,乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包,所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。

北京有子孙娘娘也挺有意思,她们是分组的工作的,在北京东岳庙内的娘娘殿中,信徒们把九位娘娘分三组:

天津天后宫中的子孙娘娘也颇具代表性:正殿中的主神是天后圣母,左右则是她的化身娘娘,名叫眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘等。

台湾的子孙娘娘称注生娘娘。“注生”指主管生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的,也算是移民神仙吧!据说她原为福建的临水陈夫人,又被当做妇女难产之神。

福州也有注生娘娘。福州的注生娘娘庙在主神两侧竞有36婆祖,但台湾和福建其他地方的注生娘娘庙中的婆祖往往为12位。